鹅溪绢的传说（五）

孝子塚遗址

观今鉴古，无古不今。物华天宝，人杰地灵。奇山峻水出名人，古鹅溪市梓水溪畔的金鹅山中，曾建有一座汉代的“孝子塚”，更有一个感人肺腑、动人心弦的真实传说。

相传汉文帝刘恒二年（公元前180年），蜀国古谓县鹅溪镇鹅溪市，今盐亭县安家镇梓江鹅溪畔的金鹅山地区，有一个严忠和的后生，忠厚诚实，大雪天上山砍柴为父母生火取暖，路途见一老妇倒卧于道全无知觉，他急忙背回家中用姜汤救活，知其妇无儿女以讨口度日，更无家可归，他便留在家中与亲生父母同吃同住以娘相敬。严忠和后生三子皆登科为官，并广济乡人，捐资建学、修桥，忠和寿高99岁，殁后墓葬于山中，人称“孝人塚”。乡人有诗曰：“严公忠和孝名扬，拾来老妇侍亲娘。金鹅山中孝子塚，千秋万代永流芳。”

金鹅潭史略

金鹅潭，又名金鹅三潭，见女皇诗：“月印水三潭”句。含（金鹅潭、观音潭、金银潭）。其三潭地处金鹅山脚的鹅溪流水道，直通梓江，古时三潭水域辽阔，常有鱼舟出入，潭水是金鹅山中流出之泉，饮后甜蜜、醇香、甘冽，倦意顿消，还能治疗多种疾病，观音潭水洗眼可使盲人复明，被誉为“神泉”。

鹅溪山水一年有四季不同的风韵，阳春三月，百花争艳，青枝绿叶，交相辉映，碧波荡漾，水天一色，微风吹拂，沁人肺俯；炎阳夏季，浓荫蔽日，蝉鸣深山，心静尘涤，凉风送爽，暑气顿消；八月秋高气爽，丹桂飘香，兴金泛银，林涛低唱，月明如水，一片丰收景象；数九寒冬，瑞雪纷纷，银装素裹，胜似北国风光。信步至此，无不动山水之情，明桑蚕之利，赋旅游之乐，令人感慨，美哉！金鹅三潭。

女皇题诗史略

中华历史上唯一的女皇帝——武则天，曾赴鹅溪时题诗留下史迹，其地处金鹅三潭岸傍绿树碧草丛中，一块长6米、宽4米、厚2米的长方形黑中泛黄的硬石，石侧面呈现若干条纹路线，其纹路微微突出表面，活象一本书型，民间也称它为“圣经石”。相传公元（650）年，女皇武则天（法号慧通）偕小尼（永智）赴鹅溪三潭（金鹅潭、观音潭、金银潭）取水，为家母治疗眼疾，当他踏遍罗织坪、金鹅山到达三潭时已新月初升，见其：“梓水环三面，鹅峰耸云间，茂林鸟声翠，银波金鱼玩。”的美景，便取经书一本即兴题诗曰：“丝绸龟首富，贝锦鹅溪绢。功比马头娘，月印水三潭。”将书放于潭边之丘，后来在金鹅山与梓水的钟灵毓秀之气的润育中，变化成这块书型的石头。地方乡民多有在三月三日“女儿节”去潭边祭拜圣经石的习俗。

银碑石史略

位于金鹅山足右，鹅溪流入梓江的汇合处，耸立着一块古石碑，上刻“银碑石”三字，又书“前七里、后七里，银子就在七七里”，记载着一段历史传说。

相传鹅溪地区的严氏家族，是富甲一方的名门望族，良田万顷、金银万贯，为防盗贼便将七大缸金银埋藏于地下，并故弄玄虚在碑上书刻谜语，果然时过数载皆无人解开。后有一捕鱼之人经过时，从其谜语之意怀疑金银就埋于碑下，当他在月黑之夜去下挖三尺后确见有七缸银子，便高兴地将银子运到船上急忙撑船回家，不料船至滩中间时突起狂风把船吹翻，人和银都淹葬于水中。后来金鹅滩常呈现出亮晶晶的银色滩底，民间流传有一段民谣道：“想金银、爱金银，贪来银子土内存。鱼夫盗银丧了命，人财两空留臭名。”

鹅溪市史略

中华文化，东方文明。丝绸绢锦，世界之珍。蜀“鹅溪绢”，“宫庭贡品”。产于川北，鹅溪（安家）古镇。“女皇题诗咏嫘祖鹅溪飘丝帛，诗圣赋辞吟先蚕梓水映东绢。”鹅溪安家，古今一名。水陆码头，三县彼邻。浩浩梓江，银龙绕行。物华天宝，人杰地灵。“全蜀多名士，严家聚德星。”东临梓水连南北，西出涪江通嘉陵。北倚剑门经古道，南接弥江达西陵。老榕树下观金乌西坠，鳌鱼石上看玉兔东升。创鹅溪绢纺织基地，建茧、丝、绢贸易集市。商贾云集，交易繁荣。客商落户，市境兴盛。岐伯献丝开通北丝路，促成嫘轩联姻，黄帝西蜀访贤，实现华夏民族联盟。自古至今，岁月峥嵘。倍出忠孝、达士骚人。中共安家地下支部红色胜地，“为公中学”革命学子之根。史绩悠久，辉耀古今。欣逢盛世，百业振兴。继承传统美德，弘扬民族精神！为实现中华民族伟大复兴梦，铸造经济文化强镇，为建设中国特色社会主义而奋勇前进！

中国的丝路有四条（南丝路、北丝路、草原丝路、海上丝路），从西陵嫘祖故里盐亭至陈山（现宝鸡）属北丝之路。黄帝元妃嫘祖的舅父，中华中医始祖《黄帝内经》作者岐伯，是古西陵国任期最长的首领，他全力支持嫘祖发明养蚕始衣。得知黄帝政治氏族在陈山开疆拓土，兴旺发达，在应邀为黄帝氏族治病的同时，向黄帝献上鹅溪绢，激励黄帝南下访贤，促成嫘轩联姻后，又辅弼轩辕黄帝统一华夏25个民族。岐伯受封岐舌国，在北丝路建立丝帛基地于鹅溪，组织山民在鹅溪建立了抽丝、织绢的基地，并以“日中为市”交易，故史称“鹅溪市”《新唐书》载：“鹅溪绢为唐王室之贡品，皇家画院广为采用”。清乾隆五十二年《盐亭县志·物产志》记载：“比户机声轧轧”所产盛饶，又名川北绸，远近商贾贸贩云集。国史博物馆教授、中国文物鉴定专家史树青，一九八0年在《中国美术》刊物上发表《论文同墨竹》一文中讲：“鉴定文同墨竹真伪之关键，要辨别是否用鹅溪绢所画。”现在北京中国历史博物物馆、上海博物馆、广州艺术博物馆、台北故宫博馆，各珍藏有1幅文同墨竹画，这4件珍品也就是鹅溪绢实物。

“鹅溪绢”历史之久，质量之优，价值之高，文化之深者，前人多有鉴定，恕不敢非议。生长在鹅溪这块黄土地上的严氏盛族，和鹅溪地源历史有着血肉的联系。在300多亩大的鹅溪山中，由山上山下，山左山右，山顶山腰山脚，墓挨墓，墓重墓的严公古墓，组成了“古墓群”。这些地方厅堂式的墓室全是用坚硬的青石砌成，墓碑、墓罩的雕刻工艺精湛，多是古代的“孝子图”、“烈女传”和“八仙上寿之类的神化故事图样，及花草山水。多数的墓于土改和文革期毁坏，现仅存的七座严公墓多也被盗过。具知情老人所讲，毁墓时从棺内拿出许多衣、帽、鞋和戏剧中穿戴的袍、帽、玉带、凤冠霞披、手饰完全相同，而且尚还色彩鲜艳。其墓石多被人另作他用。

1974年10月10日，四川省军区司令员秦基伟将军。率部队野营拉练经过川北时，也在鹅溪寺安营留住宿。

唐代大诗人杜甫于代宗广德二年（760年—762年）之间两次途经盐亭，并在作诗《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州两使君咨仪诸昆季》中咏道：“全蜀多名士，严家聚德星。”当时的严震任奉州刺史，年仅39岁。他又名严遐闻（公元723—799年）浙江会稽人，随开皇年间避乱来盐亭，乃蜀汉将军严颜之后裔，唐高宗时守佐武将军员郎严烈之嫡孙，为严氏十七世祖，他于贞元十一年（公元795年）唐德宗时加封为“同中书门下平章事”（即宰相）。可算是严氏之佼佼者。说明在严震未大有名气之前，严氏已早有多名志士名人在四川及国家造成了相当的影响，故而诗人到盐亭时才发出咏景歌人之感慨。

严颜世居蜀，在鹅溪的严公古墓群之中。曾有“故蜀大将军严颜之墓”。传说的孝子严忠和是汉文帝刘恒二年癸亥公元前（178年）之人，比严颜早399年，算是严氏现在得知的远祖。因严氏家族在历史上遭受三次大劫难，灭满门、诛九族、严氏族民四方逃亡，迁徙改姓更名以求生存。流传的严改何、改岳、改潼、改易、改刘、改李的说法确是事实。“严何总祠”（伪县小学校）、康熙四十七年（公元1780年）八月戎子（高灯镇龙象村人）岳冠华中进士，来鹅溪祭祖并题：“嫘祖吾乡时，识绢有鹅溪。”古今凡逢三月清明、七月十五日，回往鹅溪祭祖扫墓的人无可计数。中江县潼家坝一行数十人解放初期回鹅溪祭祖，见其祖墓已毁便嚎啕大哭，惊动了地方民众。

文星庙是鹅溪一处重要人文景观，古时候奉有孔夫子和七十二贤人像，现古庙仍存，是四川省级重点文物保护单位。

鹅溪绢历史悠久，文化丰富，鹅溪地形独特，风景优美，山水秀丽，具有古树丛林奇花异草相依衬的原始生态环境，有很高的开发价值。

古今名人多有为鹅溪绢题咏诗词，仅将部分诗歌及民间收集的一些歌谣呈献给读者诸君。